{"id":169,"date":"2023-04-11T08:19:02","date_gmt":"2023-04-11T08:19:02","guid":{"rendered":"https:\/\/latinorum.baldessano.roccati.edu.it\/?p=169"},"modified":"2023-04-11T09:06:07","modified_gmt":"2023-04-11T09:06:07","slug":"publio-terenzio-afro-colui-che-abbozzo-lumanesimo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latinorum.baldessano.roccati.edu.it\/?p=169","title":{"rendered":"Publio Terenzio Afro, colui che abbozz\u00f2 l\u2019umanesimo"},"content":{"rendered":"\n

Publio Terenzio Afro, colui che abbozz\u00f2 l\u2019umanesimo<\/h1>\n\n\n\n

DI SARAH TOLEDO (3BST)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In molti, per pura passione o perch\u00e9 costretti dal percorso di studio seguito, sapranno che Publio Terenzio Afro era assurdamente disprezzato dai forti e  valorosi romani, con il cervello sopra il cappello, ma oltremodo adorato da autori successivi come Petrarca (1304-1374).<\/p>\n\n\n\n

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Infatti, se analizziamo in modo paziente i due autori, noteremo una forte somiglianza e, continuando a percorrere una sottile linea del tempo, ci accorgeremo che tale somiglianza diede luogo a un movimento ben definito e ben noto.<\/p>\n\n\n\n

Di cosa parlo? Ma dell\u2019Umanesimo naturalmente! Partorito da Terenzio, questo nuovo \u201capproccio\u201d cresciuto grazie ad autori come Petrarca e Boccaccio, fino a diventare quello che tutti studiamo a scuola.<\/p>\n\n\n\n

Forse, per\u00f2, \u00e8 bene iniziare questa passeggiata con un breve ripasso.<\/p>\n\n\n\n

Terenzio, come annunciato prima, non veniva granch\u00e9 acclamato dai nostri rispettabili senatori e \u201cpaterfamilias\u201d romani giacch\u00e9, a differenza di Plauto, non mirava a far sbellicare dalle risate il proprio pubblico bens\u00ec a farlo riflettere su temi come l\u2019etica. I personaggi proposti nelle sue palliatae non sono infatti tipi fissi e poco interessanti, ma tutto il contrario! Essi affrontano dei cambiamenti psicologici importanti e Terenzio tenta proprio di far notare la sottigliezza di tale umanit\u00e0<\/em>. Perci\u00f2 il termine latino \u201chumanitas\u201d sembra quello pi\u00f9 vicino a quello greco \u201cpaid\u00e9ia\u201d, ovvero il desiderio di conoscere e di imparare perch\u00e9 la cultura \u00e8 ci\u00f2 che distingue l\u2019uomo dalla bestia, rendendolo migliore. Per\u00f2 bisogna evidenziare che \u201cl\u2019humanitas\u201d, che comprende anche la mitezza e la giustizia, assume un significato ancora pi\u00f9 generale presso i Romani: si tratta di una connessione a livello espressivo che parte dalla notazione \u201cuomo\u201d per arrivare fino a quella di \u201cgenerosit\u00e0 e mitezza\u201d del comportamento.<\/p>\n\n\n\n

Per semplificare questo viaggio temporale vi propongo l\u2019esempio della commedia Heautontimorumenos<\/em> (in italiano Il punitore di se stesso<\/em>) in cui Menedemo pentito, dopo aver ostacolato l\u2019amore del figlio per una fanciulla senza mezzi, punisce se stesso costringendosi a lavorare il proprio campo dall\u2019alba fino al tramonto. Cremete, il suo vicino, desidera aiutarlo ma il vecchio scontroso respinge il dialogo accusando l\u2019altro di essere indiscreto; a quel punto Cremete risponde con la celebre battuta <<sono uomo, e di quello che \u00e8 umano nulla io trovo che non mi riguardi>> (homo sum: humani nil a me alienum puto)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cosa c\u2019entra Petrarca in tutto questo? Petrarca, come saprete, \u00e8 il maggior esponente dell\u2019Umanesimo, un movimento culturale che si afferma in Italia nel 1400 i cui padri sono formalmente considerati Dante, Petrarca e Boccaccio, e per lui la letteratura \u00e8 dove si concentrano i pi\u00f9 alti valori umani ed \u00e8 utile in quanto riconduce alla riflessione interiore. Inoltre, Petrarca alterna l\u2019uso del volgare e del latino considerando quest\u2019ultima lingua ufficiale<\/em>. Difatti sono molte le opere personali in latino come il \u201cDe otio solitario\u201d, dove confronta la vita erudita con quella cittadina, oppure il \u201cSecretum\u201d dove troviamo un interessante dialogo tra Petrarca stesso, Sant\u2019Agostino e la personificazione della Verit\u00e0. Ma oltre a quelle latine sono numerose anche le poesie in volgare dove possiamo riconoscere le varie tappe che portano l\u2019autore alla pi\u00f9 profonda conoscenza di se stessi. <\/p>\n\n\n\n

Proprio qui si vede che non \u00e8 tanto diverso dal pensiero di Terenzio! Perci\u00f2 possiamo dire che il noiosissimo e barboso Publio Terenzio Afro non fu un autore qualsiasi che non venne mai apprezzato, bens\u00ec colui che anticip\u00f2 l\u2019idea della magnificenza della mente umana e delle sue tenui ma intense sfumature perch\u00e9 l\u2019evoluzione dei personaggi delle sue opere miravano ad accentuare difatti temi piuttosto complessi, come il rapporto tra padre e figlio oppure il matrimonio, focalizzandosi sull\u2019intero quadro scenico dei personaggi.<\/p>\n\n\n\n

Fonti:<\/p>\n\n\n\n